春节
 

农历正月初一为春节。是各族人民最大的传统节日，普遍有办年货、祭祖、喜庆新年、探亲访友和文娱体育等活动。

办年货　从腊月下旬开始，择吉日杀年猪，做腊肉、腊肠、舂辣椒骨、酿酒、做米花、甜酒、“耳块粑”、缝制新衣、买粉丝、草果、炮竹等用品。

祭祖　壮族、汉族祭祖，礼仪隆重。除夕当天，各家各户大搞清洁卫生，摆好香炉，贴门神、家神、对联，煮粽粑、杀鸡煮肉。备齐节日佳肴后，于傍晚供祭祖宗牌位。壮族的祀物男女分设，正堂高桌为男，右边矮桌为女，左下桌为土地神。摆好供品后，燃放土炮和鞭炮，欢迎祖宗回家过年。汉族祀物是年夜饭的酒菜，摆满神台后，在祖宗神位烧香烧纸钱，点亮一对大红蜡烛，由家长祭拜，请各祖宗回家过年及祈祷吉祥，接着全家从老到小依次向祖宗作揖致敬。这才全家进餐，吃年夜饭（有的称团圆饭）。零点时，家家户户燃放鞭炮，“除旧岁，迎新春”。壮族的除夕灯火通明，通宵达旦。有铜鼓的人家，还在堂屋挂起铜鼓，欢迎爱好者前来敲打，主人以酒菜相待，到鸡啼三遍时，做糯米糍粑，再供祖宗，一直供到初一晚饭前。

苗族，将年夜饭的酒菜置于餐桌旁或火塘边，由户主念名恭请祖先回家过年，每念请一位祖先，就奠酒一匙于地，请完祖先后，吃年夜饭。

彝族，祭祖前先喂狗测事，将饭和肉并列于食器里喂狗，狗先吃肉被认为预示新的一年肉价贵，先吃饭预示来年粮价高。测事后吃年夜饭。接着，悄悄将别家的一两根木柴拿回家，以示“招财”。鸡啼后，各家各户从户外选一块碗大的石头绑好，用绳子拉回家，置石头于神台上，向祖宗祷告“牛马拉回来了。”同时烧香放炮，然后拿纸钱到水井边烧，挑回新水，用新水煮饭，煮甜酒祭祖宗，用一只大粽粑（约3~4公斤米），一只大糍粑（簸箕大）作为专门的供品，由初一起至初五止。

仡佬族，在除夕晚饭后，各家的长子选定一个小山岭，作为祭祖、祭天地神的对象。祭物除节日的酒、肉外，还有一个专门祭祖用的大粽粑，用2.5~5公斤糯米制成，形状和规格大如祭盘，还摆一只最大、最直、最长的大红薯。摆好供物后，主持人燃香，烧纸钱祭祀，祭毕将三碗酒分别倒些下地，表示给祖先作第二餐吃。祭祖是男人的事，女人不能参加。

庆新年　壮族，初一清早，男女老幼穿上最好的衣服，妇女打扮得整齐漂亮，并到井边烧香、贴红纸、抢新水（新年的第一担水）。男人给锄头、石磨、舂碓绑粽粑，慰劳辛苦一年的劳动工具；屋前屋后的果树，都贴上红纸或一块红布，预示新的一年水果丰收。傍晚举行“消帮”（拜祭祖宗神结束，把供品收拾好），各家各户大放鞭炮，开门大吉，迎春接福，举家吃夜饭。

苗族，初一上午吃糍粑，饮甜酒，晚饭才会餐。初一早上测凶吉，主人拉自家一头肥壮耕牛到堂屋，燃放鞭炮，用玉米饭喂食耕牛，并根据牛拉屎尿的先后测凶吉，先屙屎后拉尿就认为新的一年吉利，只屙屎不屙尿就认为不吉利，这个活动流传至今。

彝族，家家户户贴门神和对联，墙壁四周贴满各种彩色的年画，四周柱头、农具、家具贴上红纸。从初一至初五，为祭祖宗时间。

仡佬族，初三拿粽子、酒和锄头到田头搞“开三”。经过叩头拜祭后，用锄头在田地里锄三五锄，就完成了“开三”仪式。认为“开三”能驱除百虫，消除百灾，获得丰收。此外，初一到十五家家户户都给祖先烧香，还祭本寨共同信仰的土地神。

汉族，新年祀庆活动除与壮族大致相同外，还有初二“打牙祭”拜祖先，带熟鸡熟鸭酒饭到祖坟供拜，烧香烧纸，燃放鞭炮。

探亲访友　壮族在初二、初三开始探亲访友，互相祝贺“恭喜发财”“大吉大利”“利市平安”，主家以酒相待，男客敬米酒，女客及儿童敬甜酒和糖米花，青年男女还约会到山坳唱山歌。初三开始，妇女带鸡、酒、糍粑等回娘家向父母拜年，有小孩也一起带去。外祖父母和岳父母已去世的，就“摆他太”，即杀鸡做糍粑摆2桌供品，在大门两侧拜祭已故老人。仡佬族初三以后，新媳妇带粽粑等礼物去娘家拜年。

苗族和彝族，在探亲访友活动中，与亲友互相祝贺，互送节日食品和一起会餐庆佳节，彝族成年人到老年人家拜年时，要先拜祖宗后拜老人，设席待客，谈谈唱唱，欢度佳节。苗族从初三开始到初十，开展到老庚家拜年活动，带给老庚的礼物有腊肉、酒、糍粑等，有的同老庚欢聚时，喝酒“摆白”（讲知心话）达两三天。

文体活动　壮族节日期间，民间业余剧团演出壮戏传统剧目，龙狮队捶鼓鸣锣舞龙舞狮游村，上街拜年、表演。新州、者浪一带壮族男子，按天干地支历法推算出新年的大利方向后，于初一早上结伙“出行”，到大利地，寨与寨之间比赛放土炮，预示新年向好的方向走。

苗族，在初一到初三搞围猎打鸟活动，最大的文体活动是跳坡，活动的主要内容是比赛爬杆，所以又称“爬坡杆”。1985年德峨乡坡场的跳坡人数达3万余人。参加跳坡的人大都是男女青年，穿起节日盛装，每人各带一种乐器，有月琴、口琴、笛子、芦笙等。跳坡开始时，男青年争先恐后地向场上竖的柱子攀爬，谁能按规定的动作又快又好地爬到顶，又倒滑下来，就可得到杆上的酒和肉，还有一些奖品。在爬杆过程中，前来参加活动的苗族青年和邻近的各族青年，团团围绕在杆子周围，有的吹芦笙跳舞，有的弹琴吹笛，有的喝彩助威，非常热闹。有些青年在活动中开展社交，寻找对象。

彝族开展“抹黑脸”和打磨秋。彝族以黑色代表吉祥，能消灾托福，正月初一至十五，青年男女互相追逐，用锅烟灰往对方的脸面涂抹，表示祝福，抹得越黑越好。此外，节日期间还喜欢在村寨旁的晒场上进行打磨秋的文体活动。

仡佬族开展荡秋千、踢毽子等传统体育活动。解放后还开展打篮球、乒乓球、打靶、打飞棒等活动，有的青年男女还聚在一起对歌、吹笛、吹箫、吹木叶，初一晚上通宵达旦。

    三月三
 

农历三月三是壮族、苗族、彝族、仡佬族共同过的节日。当天，各民族都做染色糯米饭，做三色或五六色，各民族都分别以不同方式祭神求福，禁止农事活动3日。

壮族称三月三为“香三”，祥播、革步、金钟山一带过巳日，其余均按三月初三过节。解放前要杀猪杀牛祭祀社神，解放后也还有部分地方杀猪祭社，每户派一男子参加，以求社神保佑风调雨顺，五谷丰登。同时，各家各户杀鸡鸭、煮腊肉供祭祖宗，全家带着香烛纸钱去上坟。沙梨、扁牙、者浪、岩茶、介廷等地在节日期间，艺人举行壮剧演出，连演3天，青年男女摆歌场，互相对歌。因此三月三又称歌节。

苗族，父母刚去世的家庭要带上鸡、猪肉、酒、糯饭等供品上坟；刚出嫁的女儿拿一壶酒去供，连续供祭和清坟3年，以后就不再供祭和上坟了。

彝族，三月三是祭神节。解放前全寨凑钱买一头猪来杀，用猪头供祭山神。解放后改为由寨上一个有名望的男子带着鸡、酒供祭山神，祭神后3天禁做农活，不找青菜，不戴雨帽、不撑雨伞，违者受罚。

    端午节
 

农历五月初五日为端午节。各民族有关端午节由来的传说，是预防病疫、祛邪除祟、讲卫生、求幸福。《燕京岁时记》载：“每至端阳，自初一日起，取雄黄合酒洒之，用涂小儿额及鼻耳间，以避毒物。”谚语云：“端午佳节，菖蒲插壁”，民谣唱道：“五月初五过端阳，吃罢粽子忙插秧。”壮族、汉族、彝族在过节时，除杀鸡、买肉、包粽子或做糯米饭外，认为五月五采的药最好，都开展中草药的采集、交流和病疫防治活动。壮族懂草药的人，当天大量采集各种草药，有的加工备用，有的拿到市场出售。彝族人民在节日期间，有的拿菖蒲挂在大小门上，还将菖蒲根与雄黄泡酒备用，把菖蒲根串起来给小孩戴以此驱邪，促进身体强壮。苗族、仡佬族人民普遍杀鸡或杀狗过节。仡佬族还祭祖，但狗肉不作祀物。

    牛魂节

农历六月初六，为壮族牛魂节，壮语称“麻温”。据说这一天是牛王的诞辰。耕牛在劳役中被人呵叱鞭打而“失魂”，故立此节慰劳耕牛，为其“招魂”。当天杀鸡、做糍粑或蒸糯米饭，在牛栏上挂一个装有嫩草的小萝筐，还用手工艺塑造耕牛的形象，以田螺做牛眼，枯枝或竹笋做牛角，柚子做牛身，在太阳下山前，由户主点香向牛栏作祭祀，拿几个糍粑给牛吃，祝它们健康。当天不得打牛，给牛休息一天。

    祭神节

农历七月十四中元节，壮族又叫祭神节、耳莫节，是壮族祭祖的盛节。从十四到十六，停工过节。这天，各户人家杀鸡鸭，做“耳莫糍粑”（用糯米与红糖混制成），包粽粑供祭祖先。祭祖由长辈主持，男女老小按辈份依次在祭台前跪拜。长辈在一旁低声念词，向已逝的祖先“招魂”，告诉已送祭品给他们了，请他们保佑家中老少安康。傍晚，各家各户把点燃的香一排排、一行行插在院子周围。有孩子的家用西瓜、黄瓜雕制成各种花式的灯笼，给小孩游行“查夜”，有的还用柚子插上“神香”制成“天灯”竖在一根柱上，驱邪赶鬼。

    年节

农历十二月初一，是彝族的传统年节，又称“老鼠节”。年节相当于其他民族的春节一样隆重，节日前每家都安装好捕鼠器，并把捉到的老鼠剥皮，除净内脏，将肉烘干，作为节日的菜肴。节日当天，杀年猪，杀鸡鸭，做米豆馅的糍粑供祭祖宗。清代末期起，受别的民族影响，彝族既过年节又过春节，但年节供祭祖宗和捕鼠习俗已消失。

    火把节

农历六月二十四日是彝族的火把节。火把节的由来，有两种传说。一说唐代诏之一的赕诏王被蒙舍诏王皮罗阁所害，其夫人在六月二十四日这天，点燃松明招魂，相沿成习；另一种说是古时候，彝族人民的勇士阿提拉巴，在反抗天王派来敲诈勒索的凶神斯热阿比的战斗中，杀死了凶神，为民除害。天王大怒，放下“天虫”吃庄稼。彝族人民便举火把烧“天虫”，烧了3天3夜，把虫消灭。从此彝族人民每年在这天欢度火把节。每逢六月六日，彝族村寨都集体杀牛，分肉做花椒肉汤敬祖宗。当天下午，青年男女拿着牛肉和紫红色糯米饭，送到最高的山上喂布谷鸟，入夜之后，各人持火把，绕着住宅田间，插松明火把于田埂上，驱除害虫，游巡之后，全寨人于篝火旁弹月琴、吹口弦，饮酒歌舞通宵达旦。每年节日放假3天，远近各寨的彝胞都到隆林彝族最古老的寨堡——塘石背后的装鸟山，举行赛马、斗牛、摔跤、拍毽子等活动。

    吃薯节

农历正月十五，是仡佬族的吃薯节。节日所吃的山薯，是头年春天专门种植的，到了冬天，把一窝窝10来斤重的山薯挖回来，凉在楼上。节日当天，包粽子或舂糍粑，杀鸡杀鸭烧猪腿，将煮熟的山薯切好，盛放在大碗里。傍晚时分，张灯结彩，在正堂摆餐桌，酒菜摆齐后，由当家人开餐。当家人举筷先夹吃山薯，表示当年庄稼颗粒饱满，粮食丰收；次夹猪肉，表示当年有年猪杀；三夹鸡肉或鸭肉，表示今后鸡鸭成群不病不瘟。接着，全家齐端酒碗饮酒，表示当年生产风调雨顺，仪式结束后，就自由饮宴。

捉虫节

农历六月初二，是仡佬族的捉虫节。相传在古时候，仡佬山冲连年虫害成灾，放鸡鸭下田捉虫，请巫公道师念经施法，都不能消灭害虫。六月初二这天，有个外嫁的妇女甲娘，带着孩子回家走亲，因家境贫穷，没有带上礼物，心里十分难过。在田边歇脚时，孩子便到田里捉虫（蚂蚱）玩，一下子就捉了好几袋，甲娘拿来作礼物送外公外婆。把虫洗净油炸，香脆可口。事情传开后，大家都出动捉虫，终于扑灭了害虫。甲娘死后，人们为了纪念她，将六月初二定为捉虫节。每逢节日，都杀猪敬祭，嫁到外地的妇女也回娘家共度佳节。当天，各村寨男女老少聚集村前，敲锣打鼓，手执鸡血染成的旗子，排成长队到田间游行，见虫捉虫，并插上小旗，以示对甲娘的怀念。这个节日一直相传至今，但除虫已发展到使用农药喷杀。

    吃新节

夏收前后，仡佬族品尝新登场谷物，称“吃新节”。夏收较早的村寨，多在农历七月第一个“辰”（龙）日或“戊”（狗）日举行；夏收较迟的则在八月间“巳”（蛇）日举行。因此有“七吃龙”、“八吃蛇”的说法。

节日活动有采新、祭祖、吃新。当天，各户分头到田地里，选摘一些成熟的粮食回来加工煮一碗，又把新采回的瓜菜，与肉类煮成菜肴，先用来拜祭“开荒辟地的祖先”，才能开始吃新米。磨基仡佬族在过节时，先拿酒肉和新米到田头去祭，然后在田里选三穗最长最大的小米，拿回家挂在灶上，全家即可以吃新粮。

    拜树节

相传仡佬族有一户先辈，带着祖公婆的香炉和灵位，最先从贵州迁徙到县内的么基村下冲屯时，没有房子安置祖公婆的灵位，只好将寨傍的两棵老青刚树掘洞安置。从此，这两棵树便成了仡佬族的祖树，全族决定在每年农历八月十五为祭祀祖宗树的节日，“拜树节”便成习至今。

祭祀所杀的一头黄牯子牛，由族里3户人家合伙献出（合伙养或凑钱买均可），每年3户，周而复始。祭祖前几天，首先杀牛会餐，除本族人参加外，还邀请附近各族同胞参加，只吃牛下水及其它酒菜，牛肉平分各人一份，牛心留到八月十五祭祖树。由族里的“大房”主祭。开祭时，杀两只小公鸡（每只约半斤），分别摊成头、翅膀和脚2份祀品，用红纸包好，将左翅左脚的一份送进祖公的树洞，另一份送祖婆的树洞。用红纸封好树洞后，主祭人向祖宗树跪下祈祷，敬酒、鸣炮，祭毕聚餐，并将牛心分给各户的大房，每人一片。

    牛王节

农历十月初一，是仡佬族传统节日牛王节。有两种传说：一说农历十月初一是牛的生日，为感谢牛辛勤奉献而过此节日；另说是古时候，仡佬族的祖先受官兵围攻，生命财产毁在旦夕，幸得一头老牛引路，将大家引渡过南盘江来到金钟山脚下避难，开山劈岭定居下来。仡佬族人民为纪念这一历史，就以祖先来到隆林的那天（农历十月一日）为节日，家家蒸糯饭、杀鸡鸭、备酒肉，敬奉“牛王菩萨”，让牛在家休息，并用2个糍粑和嫩草喂牛。

禁  忌

 生产禁忌

播种禁忌　壮族和苗族播种最忌逢“地火”日和父母去世日，说是违忌会使秧苗枯死或家中多灾多难。因此，有请道公看皇历、择吉日下种的习俗。苗族最兴在狗日（戌）、马日（午）、鸡日（酉）、猪日（亥）播种，认为这4天是播种的吉日。

彝族，播种时先拿一点种子放在一块瓦片里，洒上几滴油，在火上烘，边烘边念一些种子发好芽、结满果的吉祥话，然后拿去下种。

插秧、护理、收割禁忌　彝族，插秧这天忌逢“种子日”，即按天干地支计算，打雷是已日，亥日就不能插秧。护理秧苗时，也要主人先念几句吉祥话，说“现在我把你来护理，草缩脚，你伸根，草缩草死，你生你旺，你茂你伸腰，你旺你背包，你茂你成熟，熟了我再来收”。念毕后，其他人才能耘田。收割时，收完最后那块田或地，将落在地上的粮食捡上来，俗称“招粮魂”。捡粮时，边捡边念，“粮食祖宗，粮食的子孙，粮食的魂跟我来……”然后把粮食放在口袋里，但不能往后看，只许往前看。

偏苗收玉米的前一天，各户主人先去自家地里要5~11苞玉米（只能单数），把玉米煮熟后，摆在正门口，主人左手抱一只公鸡，右手拿一把镰刀，口中念些吉祥话，念毕，把镰刀往后丢，直丢到刀口向家为止。因刀口向家意味吉利，这种仪式偏苗称“喊粮魂”。喊粮魂完后，次日方能去收玉米，这种习俗一起流传至今。

仡佬族在秋收时，农历八月十五日以前，禁新谷、高粱、狗星草进家。到尝新节吃新粮以后，新谷才能进家。仡佬族还有禁踩秋习俗，每年立秋之日，全族禁止从事农事活，认为立秋之日是夏秋交替之时，到地头做工会碰上邪气，粮食就失收，仡佬族常有“一年踩秋，十年不收”之说，这种习俗现在仍然流传。

生活禁忌

壮族出门前，煮的饭菜不熟，或遇见鸟兽死在路上，突然有树倒、石塌山崩，意味此行必定不吉利。乌鸦和怪鸟到屋顶和门前树上停。就意味有人死。去探视别家的病人，要选择吉日，否则病魔缠住自己。

仡佬族平时不能站和停在门口或坐在门坎上。家有远行的人，任何人不能说不吉利的话。

彝族忌吃狗肉，少数妇女不吃羊肉。

婚姻禁忌

壮族结婚时忌雷响。认为这是预示夫妻一方早死或离婚。

彝族办婚酒时，与新郎新娘同桌的人不能是鳏、寡、孤、独或再婚和改嫁者。

节日禁忌

壮族正月初一不得吹火砍柴，以免引起风灾，不得扫地，以免走财。正月初一至初三，火灶要一直燃火，不能熄灭，表示全家全年烟火不断，不能缝补衣服，以免受人鄙视。正月初一到开春止，不得舂米推磨，以免家庭不和睦和影响当年收入；妇女不得梳头，不戴白头巾，以免家里有白事；不许打破碗，以免来年有灾祸。

农历三月三将枫树叶和杨柳插在门口和头上，可以避免苍蝇和蚊虫的干扰。六月六最忌雷响，雷响意味着该年天旱或是虫灾；六月六若见苞谷撒花粉，意味着要死人。

苗族在过春节吃第一个粽子时，不得乱丢粽叶子，以免火烧房子、起大风。正月初一到十五不得推磨舂米，以求风调雨顺，过后找吉日开磨，才得磨米。初一不准用火灰烧糍粑，以免生疮；早上睡觉晏起的人，家里人不得叫起床，认为叫了会有跳蚤。正月初一和初八不准煮饭，不准用汤泡饭，因为初一和初八是粮食日，煮饭和汤泡饭会“惊动粮神”，天就刮风下雨冲走粮食。

彝族在正月初一不煮青菜，认为初一煮青菜田地里草就茂盛，吹火会被风吹倒房子；妇女不出门，不做针线活；人人不能吃粽子，以免田坎垮；不烧粑粑，以免生大疮；不准洗衣、晒衣、不吃青菜。三月节上山祭神时，30岁以下的男子和妇女不能上山参加祭神。

仡佬族正月初一不能扫地，也不能挑水、动针线、晒衣服；初一到初三，妇女不登门拜年。

妇女禁忌

壮族祭神时，妇女不能参加，男人于祭神前夕不能行房事，孕妇的丈夫也不能参加祭神。孕妇严禁跨过所用的工具、农具、特别严禁跨过1~4岁的小孩，认为跨过的小孩会引起死亡投胎。媳妇不能上楼，否则祖宗会责怪。

彝族妇女不得在神位和炉灶对坐或背坐。除年纪最大的寡妇外，妇女不能上楼，认为楼和神位一样高，妇女应比男人低一等，媳妇用过的东西不能拿上楼，否则就会大祸降临。

仡佬族女人不能参加祭祖，认为女人是养孩子的，不干净，参加祭祖是不礼貌的。女人不能上栏棚睡觉。妇女不能在公公面前摘头巾。有两人在谈话时，女人不能从中间穿插而过。

汉族孕妇的衣裤不能晒在房屋前面，更不能凉晒高处；孕妇不能吃动物咬伤、咬死或病死的家畜家禽。不能吃腌过的鸡肉和鸭、鹅等脖子长的动物，不能吃螃蟹、鱼肉蛇肉，否则胎儿难产、五官不正。孕妇一般不踏入洞房，更不能摸新婚夫妇被单、枕头等床上物；不能看戏，认为剧中的花脸相貌古怪，看后会使胎儿面花。孕妇不能探望坐月的妇女；不能看养仔的牛、马、羊、猪、狗等，否则会把奶带走。家中有孕妇，不管动土、挪动家具、煮饭用的铁三脚架等，如需搬动要请示土地神，否则会坠胎。产妇不能吃孕妇禁忌吃的东西外，还另加禁吃大蒜、葱和会啼的公鸡肉；产妇不能出红房（产房），更不能进入他人屋，产妇凉晒的衣服、小孩尿布不能超过房屋前面，也不能高过人头。

媳妇不能在娘家和野外生孩子，否则被视为污秽之事，将会被父母兄弟和别人看不起。

丧葬禁忌

壮族在死者未入土前，灵前日夜点灯烧香，子女妻媳睡在棺材旁边地板上守灵，不准睡高床，不准吃荤；父死，儿子90天内不能剃发须和梳头。母死，儿子在120天内不准剪发剃须，因母亲十月怀胎，三年哺乳，劳极恩高；在90天、120天内夫妻不能同床，不能骑马、高声讲话、坐高凳或在外耍风流过夜以及饮酒猜拳等。父母死，3年除服后，才能挂红贴对联。从丧家办葬事回家，身有“晦气”，不能直接下地干活，要先在家睡一夜。

白苗为父母办丧事期间，子女不得戴帽，不得包头。

彝族家里死了人，用刮了皮的青麻作为戴孝标志，绑头帕上。死者出殡1个月内孝子不剃头，不洗衣，不盖布，不戴手饰，3天不洗脸。

仡佬族死人埋葬后，剩下的石头和木板等东西不能再拿来用。

其他禁忌

仡佬族祖宗神台不得放辣椒，说是放了会头痛；神台不得放狗肉，放了会瞎眼；青刚树下（指八月十五拜的那棵祖宗树）不得大小便，犯了就生疮拉痢，不得在树下乘凉，否则会发疟疾。