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县政协壮族“花肖衣”是革步乡壮族人民世代流传的女性服饰，纯手工制作，整体黑色或蓝黑色，在光照下闪闪发光；右则开襟，在开襟处镶上各种花边，襟两边以布条打结成的扭扣连接，扭扣处还以银器装饰；衣领为彩色条纹的小圆领，沿着领口镶有一圈花边；衣袖分为两节，上节大，与衣连成一体，上节袖口镶花边，下节小，单独另做成各种花色的袖筒，然后套在上节衣袖中并缝实；在上节袖口及衣领、开襟处都顺着花边一侧用细布条缝制出三、四道凹凸条纹。花肖衣讲究强烈的色彩对比和整体的艺术性，衣服大多用具有复杂花纹的“花肖眼”布匹来缝制，边花用磨亮的黑色布剪成各种图案镶在青、绿、蓝、纷红，黄等色彩的布底上，鸟、凤凰、鱼，树叶等图案格外显眼，配以布匹上织出的各种“花肖眼”，使“花肖衣”显得端庄、高贵、绚丽，体现了壮族人民的智慧和精湛的手工艺，俱有强烈的民族特色。和花肖衣搭配的头帕也是用磨亮的花肖布制作，长约2米，布的一头绣上花边，另一头留着线，用这些线编成网状和线丝。包裹的方法很讲究，一般在两耳的上方沿头盘二、三层并将有花边的一端留出五寸突出于头的左或右上部，盘头帕时不能盖住两耳。裤子就比较简单，用谷粒纹布制作，宽腰大裤脚，裤脚绣上花边，也有不绣的。花肖衣在过去是壮家女的陪嫁礼之一，女孩出嫁前，娘家都要预先做好“花肖衣”，出嫁的女孩出嫁时带上娘家送给的6—10件以上花肖衣出门。现在，花肖衣已进一步演变为壮族人民的节日礼服。
花肖衣的制作的过程非常复杂，要经历以下步骤：
第一步工序是织布。织布用的纺线是自种棉花自己纺纱，近代主要从市场上买来的纺线进行手工织布。织布机用比较坚固的木材手工制造，织布机的缯和驱动缯的踏板有两种安放方式：一种是安装两个缯两个踏板，这种方式织出来的土布产品有格子布、谷粒纹布。格子土布的用途为：白布主要用于做布鞋底子和老人过世做孝衣、孝帕用，而谷粒纹布用于拼缝床单、被套和制作服饰、挂包、围腰、头帕等饰品。另一种是安装四个缯四个踏板，织出复杂花纹的花肖眼，制作者根据花肖眼大小的需要，换着踩四个踏板，并穿递不同次数的梭子，就织出七线、九线、十三线（平行四边形）的花样，这种布主要用来缝制“花肖衣”。
土布上的“花肖眼”
第二步是染布：先从山上采集野生番石榴（鸡屎果）叶、搁囊芽（壮语）、搁莂（壮语）等具有苦涩味的树叶，把这几种树叶放进锅里一起煮开，熬制出汁；熬好后，将树叶捞出铺在泥箕里，在树叶上倒入3公斤左右纯净火灰，用熬好的汁倒进火灰去过滤；再将过滤好的水液倒入备用的染缸，把蓝靛和适量的白酒放进大缸里搅拌均匀，把缸口封好等待发孝，此步壮语叫——“烧磨”。10多20天过去了以后，缸里水面逐渐起泡，水的色质变得紫红亮艳、味道变香，“烧磨”就算成功了。最后用铁玉蒿树皮炖滚把白布放进锅里煮上半小时，捞出晒干——放进染缸开始染色，白布浸泡1小时左右“出锅”---捞出挂在缸上滴干，再“下锅”---放进染缸里染色，一天经过反复3次的“下锅”——“出锅”后用清水冲洗、晒干。又经过20—40天的反复染--洗--晒后，成功的就染得黑亮，不成功的会变成灰黑或花纹状（白布依然不上色的）那就得重染。
第三步是墙布和滚布：将密口芍（一种类似山药的野生根茎类植物）掏碎，煮成糊状，涂在黑布上晒干，使布变硬；再把布紧紧地裹在一根圆轴上，放在磨板中间，人踩在磨板上来回滚动，把布压平。
第四步是磨布：将制作上衣和头帕的黑布磨亮。把黑布平铺在石板上，用经过泡黑的石头来回在上面磨，力度要均匀而有力，不得重复同一个地方，不然会把布磨破，先纵磨后横磨直到黑布发亮为止。不会磨的人会越磨越糟糕而布不亮。
第五步是绣花边：在衣领、袖口等处绣上自己喜欢的花边。有：小鱼嬉戏、凤凰、小鸟、树叶等图案。
第六步是裁剪：把需要的材料送给裁缝师傅裁缝就OK了。
在革步乡壮族聚居的区域，家家户户几乎都有纺织机和染缸设备，家家户户都会制作花肖衣。由于纺织格子布、谷粒纹布和花肖布以及制作花肖衣的技术没有文字记载，只能口授身传，随着人口的不断老化和现代生活的冲击，这种民族传统技艺面临着失传的危险。可喜的是，近年来地方政府开始重视挖掘和光大民族文化，格子布、谷粒纹布、花肖布的生产又兴旺起来，在县城央索街、红染街，当年天生桥库区移民搬迁时舍不得丢弃而随迁来的织布机，扫干净封存多年的灰尘，也加入了这一生产行列，穿着花肖衣的壮族妇女不断现身在各种山歌会和节庆盛会，花肖衣方块队在隆林各族自治县成立六十周年的游行队伍中，由于它端庄、高贵的色调显得格外引人注目，壮族花肖衣获得了新生，迎来了一个新的发展时期。
织布。
染布。
裹布。
滚布。
磨布。
绣花边。
裁缝。
壮族花肖衣。
（编辑：莫彩花）
